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      涨知识:中国的传统节日-惊蛰 孩子们要了解这些

      2019-03-06

      今天是2019年3月6日,是中国二十四节气之一的惊蛰,惊蛰,古称“启蛰?#20445;?#26159;二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始,下面就一起来看看关于中国的传统节日-惊蛰,有哪些知识是我们不知道的。

      惊蛰简介:

      惊蛰,古称“启蛰?#20445;?#26159;二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始;太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”

      此前,昆虫入冬藏伏土中,不饮不食,称为“蛰?#20445;?#21040;了“惊蛰节?#20445;?#22825;上的春雷惊醒蛰居的动物,称为“惊?#34180;?#25925;惊蛰时,蛰虫惊醒,天气转暖,渐有春雷,中国大部分地区进入春耕季节。古代分惊蛰为三候:“一候桃始华;二候仓庚(?#36215;浚?#40483;;三候鹰化为鸠。”惊蛰三候所代表的花信为:“一候?#19968;ǎ?#20108;候杏花,三候蔷薇。?#34180;?/p>

      惊蛰的由来:

      惊蛰?#28072;宄看?#31461;到田间咒雀,击打钢器,沿着田埂而行,唱咒雀词。

      把石灰、灶灰、唇炭追撒在墙角及偏僻处。

      用香?#22270;?#31957;,或者用韭莱做成荤素各种饼,煎炸饼豆以驱除百虫。

      把黄豆用盐水浸泡,二十四小时后,将水滤去晒干。放在锅中妙熟,全家人吃炒豆,称之为吃蝎子毒。

      西府海棠、玉兰、排桃、绣球、杏花、宝相花、种田红、木挑、李花、月季花、剪春萝等上?#23567;?/p>

      民间很多地方的人们将惊蛰称为“二月节?#34180;?#20854;实早在西汉《礼月令疏》是把惊蛰放在正月,而把清明放在二月。到了东汉刘欲的《三统历》将惊蛰改为二月节。既然?#23567;?#33410;?#20445;?#37027;就自然少不了精彩有趣的民间习俗活动。

      常言道,“春雷惊百虫?#34180;?#24778;蛰一到。天气转暖,昆虫和细菌开始活跃,容易滋生疾病,因此山东的农民会在惊蛰日生火烙煎饼,取?#25226;?#29071;火燎灭害虫”之意:与之相类似,陕西人会在这天炒黄豆,广西的瑶?#39029;?#29577;米,江苏瓜洲人炒糯米,福建的?#22270;?#20154;不但要炒豆子、麦子,还要煮连毛芋子、做芋子?#21462;?#19981;论东西南北,或熏或妙,取的皆是“炒虫?#34180;ⅰ?#39537;虫”之意,提醒人们要及时灭虫除害。

      此外,惊蛰日还有灭小人嘴的习俗,不论是“祭白虎”还是“打小人?#20445;?#37117;是取灭掉小人的阻挠,保证前程的顺利和生活的顺心之意。

      惊蛰

      雨水后十五天,北斗斗柄指向甲。此时太阳运行到黄经三百四十五度,春雷鸣动,蛰虫都被惊醒,从地穴中爬出,?#35782;?#24471;名惊蛰。

      咒雀

      惊蛰咒雀,目的是在这一天咒过鸟雀,直至谷物成熟时,鸟雀都不敢来啄食谷物。虽然属于无稽之?#31119;?#20294;也是农家爱惜米谷的表现。云南宜威,惊蛰时儿童咒雀,一定要把自己家所有的田埂走遍,才可?#26352;?#23478;。有咒雀词道:“金嘴雀,银嘴雀,我今朝,来咒过,吃着我的谷子?#31859;?#22771;。”

      撒石灰

      时值惊蛰,民间多有驱虫之举,江西南昌在这天炒豆,名曰炒虫;b#溪一带将石?#39029;?#22312;厅柱础石旁,据说不生虫蚁。广东大浦家家都将黄豆或麦子反?#21019;?#28818;,以驱除虫蚁。湖北天门一带,儿童敲打征?#21738;?#26758;,歌唱游行,称为赶?#21518;。?#28246;北恩施则用石灰撒地,画出弓箭形状,称之为射虫。江苏堆宁这一天炒栗子,称为爆虫;常熟一带的居民在白纸条上用红?#24066;础?#20108;月二,诸虫蚂蚁直人地”字样,贴在桌?#31983;?#33050;,以驱虫蚁;镇江等地用守岁剩下的蜡烛照虫;?#23665;?#21017;有烧蛇王香的做法。

      我国长江下游及东南沿海各省,每年有六个月以上温度超过十七摄氏度,冬季也常在三摄氏度以上,气候温暖,雨量较多。各季节的空气也异常?#31508;?#26368;宜于各种寄生虫的繁殖。其中最足以称为祸患的,如疟蚊、虱子、跳蚤、钩虫、血丝虫等等。南方人体质远比北方人差,这也是一大原因。所以?#33713;?#23475;虫,华南比华北更为重要紧?#21462;?#31119;建有谚语道:“惊蛰不杀虫,寒到五月穷。”

      石灰性辛温,略有毒,能吸收湿气,使物体干燥、坚实而不腐败,这是它的特点。在医学上,主治恶疮、癫痛等,和盐一起用,还能愈合创口,凝固血?#28023;?#26377;止血的功效。把石灰贮藏在瓦瓮里,收藏食物,可以避免?#31508;?#33104;烂及生虫子。《千金月令》称惊蛰这一天,把石?#39029;?#22312;门槛外,可彻底驱除虫蚁。

      撒蜃炭

      蜃是水中蛤类的总称,各种蚌类和牡砺都属于蜃类。将蜃壳烧成灰,称之为蜃炭,能除虫防湿,其功用和石灰相同。

      自古时起,人们就用蜃炭预?#20848;?#30149;及保护棺撑等。据《周礼·秋官》记载:“赤发氏掌除墙屋。以屋炭攻之,?#26352;?#27922;毒之,凡隙屋,除其狸虫。”狸虫就是跳蚤、虱子之类的东西,都是传染疾病的媒介,?#35782;?#38656;用蜃炭和水洒遍房屋的每个角落以灭虱蚤。《礼记·植弓》中载:“有虞氏瓦棺,始不用薪,夏后氏塑,周殷人棺撑,周以蜃炭。”另有《周礼》载:“掌度,?#23631;不?#29289;z物,以供间扩之用。”郑玄注日:“互物者,蚌蛤之属。间,塞?#30149;?#25193;,穿中?#30149;?#23558;葬,先塞屋灰以御湿,使棺木不朽。”

      周代石?#19968;?#27809;有出现,所以蜃炭很是被人珍视,只有贵族和富豪之家才能使用。《左传·成公二年》中记载:“宋文公卒,始厚葬,用蜃炭。”注曰:“烧蛤类为炭以瘗葬。”把蛤烧成?#30691;?#26469;填塞棺掉,在当时是诸侯们使用的一种方法,属厚葬。蜃炭价值之贵重由此可知。而如今凡是近海及临近江河的地区,产蛤量多的,都可大量利用蜃炭以除温驱虫。

      煎香油饼

      香油就是芝麻油,是用芝麻籽榨取的脂?#23621;停?#24615;甘微寒,是淡黄色或金黄色的油状液休,暴露在空气中也不易蒸发,主治暗哑,通大小肠,敷治各种恶疮,杀虫,秃发的还可用它生发,《本草纲目》称芝麻油可解热毒,灭毒虫。用香?#22270;?#28856;食物,香气四滋,可使灶台上的虫类绝迹。惊蛰这日各地均有煎食糕饼的风俗。俗称熏虫。

      吃韭馅饼

      这一天,用韭菜做馅饼,是因为韭菜性辛微酸,含有挥发性油?#21097;?#33021;散疲活血,温中下气,补虚壮阳,在肠内起消毒作用。韭菜汁外用可除各种蛇蝎恶虫之毒,如果有虫子爬人耳内,用韭菜汁灌人就可将虫子赶出。

      惊蛰的诗句:

      《惊蛰》

      【晋 陶渊明】

      促春透时雨,始雷发东隅。

      众蛰各潜骇,草木纵横舒。

      翩翩新来燕,双双入我庐。

      先巢故尚在,相将还旧居。

      自从分别来,门庭日荒芜;我心固匪石,君情定何如?

      陶渊明(约365-427),字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,人刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋得阳柴桑(今江西省九江市)人。陶渊明的诗以田园生活为主要题材。这首诗描写了春雷后天气转暖的特征,表达了作者安于现?#30784;?#23433;于山野的田园生活。

      ?#35910;?#30000;家》

      【唐 韦应物】

      微雨众卉新。一雷惊蛰始。

      田家几日闲,耕种从此起。

      丁壮俱在野,场圃亦就理。

      归来景常晏,饮犊西?#27492;?/p>

      饥动不自苦,膏泽且为?#30149;?/p>

      仓凛无宿储,摇役扰未已。

      方渐不耕者,禄食出间里。

      韦应物(737-792),唐代诗人。长安(今陕西西安)人。传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、1Q卷本《韦苏州集》。因做过苏州刺史,世称“韦苏州?#34180;?#20854;诗多写山水田园,清丽闲淡,和平之中时露幽愤之情。?#20174;?#27665;间?#37096;?#30340;诗,颇富于同情心。是中唐艺术成就?#32454;?#30340;诗人。这首诗是韦应物?#25991;?#22320;刺史时所作的。字里行间表达出对农民?#29134;?#21171;作的同情,以及自身无劳而领捧禄的惭愧?#37027;欏?/p>

      诗词今译:春雨过后,所有的花卉都焕然一新。一声春雷,蛰伏在土堆中冬眠的动物都被惊醒了。农民?#36824;?#20960;天悠闲的日子,春耕就将开始。自惊蛰之日起,就得整天起早摸黑地忙于农活。健壮的青年都到田地里去千活,留在家里的女人、小孩就把家门口的菜园子收拾收拾,准?#38050;植?#20102;。他们每天都忙忙碌碌的,回到家天已经很晚了,还得把牛牵到村子西边的溪?#36947;?#35753;它饮水。这样又累又饿,他们自己却不觉得苦,只要看到雨水滋润过的禾苗,心里就觉得很是欢?#30149;?#21487;是?#35789;?#20182;们整日这样忙碌,家里也没有隔夜的粮食,而劳役却是没完没了。看着这些,我想起自己不从事耕种,但是捧禄却是来自乡里,心中深感惭愧。

      这是一首田园诗。诗人前面两句描写了春雨过后一片美好的田园景象,农民自惊蛰起就要开始春耕。一家人整天起早贪黑地忙碌于农活,家中却无隔夜?#31119;?#21171;役还远没有结束。后面一句,诗人想起自己不从事耕种,但是棒禄却来自乡里,心中万分惭愧自责。这种思想感情的抒发是唐代田园诗中的一个特点,并?#26131;?#20026;古典诗歌中的优良传统一直为后世流传。

      《惊蛰日雷》

      [宋 仇远]

      坤宫半夜一声雷,蛰户花房晓已开。

      野阔风高吹烛灭,电明雨急打窗来。

      顿然草木精神别,自是寒暄气候催。

      唯有石龟并木雁,守株不动任春回。

      仇远((1247-1326)。字仁近,一字仁?#31119;?#38065;塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。仇远的词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。传世的作品有《一七言诗卷》。

      《义雀行和朱评事》

      【唐 ?#20540;骸?/strong>

      玄鸟雄雌俱,春雷惊势余。

      口街黄河泥,空即翔天隅o一夕皆莫归,晓晓遗众雏。

      双雀抱仁义,哺食劳?#23376;住?/p>

      雏既通迪?#26705;?#20113;间声相呼:〕燕雀虽微类,感愧诚不殊。

      禽贤难自彰,幸得主人书。

      ?#20540;海?79-843),字浪?#21442;牛?#20185;。唐代诗人。汉族。唐朝河北道幽州范阳县(今河北琢州)人。早年出家为僧,号?#34183;尽?#33258;号“碣石山人?#34180;?/p>

      有《长江集》10卷,录诗370余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。这首诗描写了惊蛰时节燕雀的活动情景。在诗中,诗人赞颂了燕雀的勤勉,并以此自勉:?#25226;?#38592;虽微类,感愧诚不殊?#20445;?#24863;觉自己还不如小小的燕雀,甚是惭愧呀!

      惊蛰对联:

      春雷一响,惊动万物。

      春雷响,万物长。

      惊蛰春雷响,农夫闲转忙。

      二月莫把棉衣撤,三月还下?#19968;?#38634;。

      惊蛰有雨并闪雷,麦积场中如土堆。

      惊垫秧,赛油汤。

      惊蛰一犁土,春分地气通。

      惊垫高粱春分秧。

      惊势地化通,锄麦莫放松。

      麦锄三遍无有沟,豆锄三遮团溜溜。

      麦子姗三遍,麦缝像条线。

      麦子姗三遍,等着吃白面。

      麦子锄三遍,皮薄多出面。

      点在惊蛰口,一碗打一斗。

      惊蛰过后雷声响,蒜苗谷苗迎风长。雷响惊蛰前,夜里捕鱼日过?#30465;?/p>

      惊蛰云不动,寒到五月中。

      过了惊势节,亲家有话田间说。惊垫刮北风,?#27833;?#21478;过冬。

      九尽杨花开,农活一齐来。

      惊蛰未雷。小满发水。

      惊蛰雷声,全月雷轰轰。

      惊蛰一犁土,春分土气动。

      惊蛰刮大风,冷到五月中。

      惊蛰不耙地,好?#26085;?#39309;走了气。

      雷打惊蛰前,二月雨连连。雷打惊蛰后,旱天到春后。

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